Dấu niêm trên tảng đá
Sợ môn đệ lấy trộm xác Đức Giêsu rồi đồn Ngài sống lại, các thượng tế và người Pharisêu xin Philatô cho canh mộ. Họ niêm phong tảng đá và đặt lính canh.
Trong những ngôi nhà khang trang ở khu phố trên của Giêrusalem, đèn ngày sa-bát đã thắp. Các thượng tế đã có được điều họ muốn. Nhưng họ không sao gạt được lời Đức Giêsu ra khỏi đầu. Đã hơn một lần Ngài nói rằng Ngài sẽ bị giết và ngày thứ ba sẽ sống lại. Các môn đệ thì đang trốn đâu đó trong thành, chẳng ai nghĩ đến lời ấy. Những người vừa kết án Ngài thì lại nhớ, và càng về khuya, lời ấy càng không chịu buông họ ra.
Thế nên hôm sau, đang ngày sa-bát, một nhóm thượng tế và người Pharisêu kéo nhau đến gặp ông Philatô:
“Thưa ngài, chúng tôi nhớ tên bịp bợm ấy khi còn sống có nói: ‘Sau ba ngày, Ta sẽ trỗi dậy.’ Vậy xin quan lớn truyền canh mộ kỹ càng cho đến ngày thứ ba, kẻo môn đệ hắn đến lấy trộm xác rồi phao tin trong dân là hắn đã từ cõi chết trỗi dậy. Và chuyện bịp cuối cùng này sẽ còn tệ hại hơn chuyện trước.”
Họ sợ cái xác bị lấy trộm, rồi một tin đồn lan ra giữa đám khách hành hương đang về chật thành. Họ gọi Ngài là tên bịp bợm, mà Ngài thì đã từng nói:
“Chính Thầy là con đường, là sự thật và là sự sống.”
Sợi dây và nắm đất sét
Sáng hôm qua, ông Philatô đã rửa tay để phủi mọi chuyện dính dáng đến người này. Ông chẳng muốn nghe thêm, và trả lời họ cộc lốc:
“Các ông có lính canh đó. Hãy đi mà canh giữ theo cách các ông biết.”
“Thế là họ ra đi canh giữ mồ, niêm phong tảng đá và cắt lính canh.”
Trong khu vườn bên ngoài tường thành, tảng đá ông Giôxếp lăn lấp cửa mồ chiều hôm trước vẫn nằm yên chỗ cũ. Người ta căng một sợi dây ngang mặt đá, gắn chặt hai đầu dây vào vách bằng một nắm đất sét, rồi ấn con dấu lên, để hễ ai lăn tảng đá đi là người ta biết ngay. Mấy người lính vào chỗ đứng gác, giáo dựng bên mình.
Chỉ cách họ một lớp đá, Đức Giêsu nằm trên phiến đá lạnh, quấn trong tấm vải gai thơm mùi mộc dược, như hai ông đã đặt Ngài chiều hôm trước. Đôi tay từng chạm vào mắt người mù, từng nắm lấy tay đứa bé gái nhà ông Giaia mà bảo em trỗi dậy, giờ nằm yên dưới lớp băng vải. Các thượng tế và Rôma, hai thế lực lớn trong thành, lại một lần nữa đứng chung một chỗ, lần này để giữ cho một người đã chết nằm yên trong mộ.
Trong một căn nhà ở phố dưới, bà Maria Mácđala ngồi bên hũ dầu thơm đã trộn sẵn, đếm từng giờ cho hết ngày sa-bát. Chiều hôm trước, bà đã ngồi đối diện ngôi mộ cho tới khi trời tối. Bà chưa nghĩ tới chuyện gì khác ngoài việc được trở lại đó, xức dầu cho Thầy cho tươm tất.
Hạt lúa dưới lòng đất
Vậy là chính những người muốn giữ ngôi mộ cho thật kín lại đặt người làm chứng của mình ngay trước cửa mồ. Họ càng canh kỹ, thì về sau lời đồn “môn đệ hắn lấy trộm xác” càng khó đứng vững: mấy anh đánh cá đang run sợ kia làm sao qua mặt được một toán lính và một dấu niêm? Họ muốn ngăn cản bình minh. Rồi chính những người lính của họ sẽ phải chạy về thành, kể với các thượng tế điều đã xảy ra ở cửa mồ.
Khi vào Giêrusalem tuần ấy, Đức Giêsu đã nói một điều mà chưa ai hiểu:
“Thật, Thầy bảo thật anh em: nếu hạt lúa mì rơi xuống đất mà không chết đi, thì nó vẫn trơ trọi một mình; còn nếu chết đi, nó mới sinh được nhiều hạt khác.”
Giờ hạt lúa ấy đang nằm trong lòng đất tối, dưới một tảng đá có niêm phong, và trên mặt đất, lính canh cầm giáo đứng gác.
Suy niệm
Lễ Đêm Canh thức Vượt Qua năm nay, nếu được, bạn đi sớm một chút. Nhà thờ tắt hết đèn. Bạn đứng yên một lúc trong bóng tối ấy, như đứng bên tảng đá còn niêm phong.
Ngoài sân, ban phụng vụ nhóm một bếp lửa mới giữa đêm, thắp cây nến Phục Sinh từ ngọn lửa ấy. Người ta rước cây nến vào, rồi chuyền lửa dọc theo từng hàng ghế. Người đứng cạnh nghiêng nến mồi lửa cho bạn, có khi là một người bạn chưa từng quen. Rồi đến lượt bạn nghiêng nến mồi cho người kế bên. Tin Phục Sinh đã đi như thế từ buổi sáng đầu tiên, từ mấy bà ở ngôi mộ sang các môn đệ, từ tay người này sang tay người kia, cho tới cây nến trong tay bạn.
Ghi chú lịch sử và Tin Mừng (bấm để mở)
Ghi chú: Chỉ Tin Mừng Mátthêu kể chuyện lính canh mộ: Mt 27,62-66; các bà rời mộ chạy đi báo tin cho các môn đệ, đang khi lính canh về thành báo cho các thượng tế: Mt 28,8-15. Các bà sửa soạn dầu thơm trước ngày sa-bát: Lc 23,56; bà Maria Mácđala ngồi đối diện mộ: Mt 27,61. Bà Mácđala có trong nhóm các bà ấy: Lc 24,10; cảnh bà ngồi chờ là điều người kể hình dung. Những lần Đức Giêsu báo trước Ngài sẽ chịu chết và ngày thứ ba sống lại: Mt 16,21; 17,22-23; 20,18-19. “Thầy là đường…”: Ga 14,6. Con gái ông Giaia: Mc 5,41. Hạt lúa mì: Ga 12,24. Câu “các ông có lính canh đó” có thể hiểu là ông Philatô cấp lính Rôma cho họ, hoặc bảo họ dùng chính đội canh Đền thờ của mình; Tin Mừng không nói rõ. Tin Mừng không tả cách niêm phong; dây và dấu trên đất sét là lối niêm phong thường thấy thời ấy. Khu phố trên của Giêrusalem, nơi có dinh thự của các gia đình tư tế giàu có, đã được các nhà khảo cổ đào thấy ở phía tây thành.
Lời kết Sách V
Đêm thứ Bảy, những người ở bên Ngài tới phút chót đều đã về nhà: mẹ Ngài, ông Gioan, mấy người phụ nữ, ông Giôxếp và ông Nicôđêmô. Ngày sa-bát đã qua, đêm sắp tàn. Đâu đó trong thành, mấy bà từ Galilê đang chờ trời hửng sáng, dầu thơm đã sẵn bên mình. Trong khu vườn, tảng đá vẫn nằm yên, dấu niêm còn nguyên. Lính canh đứng đổi chân cho đỡ lạnh. Và phía đông, trên đỉnh núi Ôliu, bầu trời đã bắt đầu ửng xám, rất mờ, rất nhẹ. Đó là ngày thứ nhất trong tuần.
Mai mở lại hanhtrinhcanve.com/hom-nay
để đọc Hồi của ngày mai.