
Baraba, lựa chọn của đám đông
Philatô cho dân chọn một người để tha dịp lễ Vượt Qua, và đám đông đòi thả Baraba, kẻ giết người. Ông rửa tay trước mặt họ, còn Đức Giêsu bị đem đi đánh đòn.
Hêrôđê đã gửi trả Đức Giêsu về trong chiếc áo sặc sỡ, chiếc áo chỉ làm Ngài trông càng tả tơi hơn. Philatô ngồi lên ghế xử án đặt trước dinh, người tù lại đứng bên cạnh ông, và mặt trời buổi sáng lên dần trên Giêrusalem. Philatô biết Đức Giêsu không làm gì đáng chết. Ông thừa biết chỉ vì ghen tị mà họ nộp Ngài. Nhưng trước cổng dinh đã có một đám đông tụ lại, mà ngày lễ Vượt Qua để xảy ra bạo loạn thì viên tổng trấn nào cũng sẽ phải ăn nói với hoàng đế.
Vào dịp lễ, tổng trấn có lệ tha cho dân chúng một người tù, tùy ý họ muốn. Philatô thấy một lối ra. Trong ngục của ông có một người tên là Baraba, bị giam cùng với những tên phiến loạn đã giết người trong một vụ nổi loạn trong thành. Ông nghĩ bụng:
Chẳng lẽ họ lại chọn một kẻ như thế.
Hai người tù
Thế là hai người cùng đứng trước đám đông. Một người là Giêsu Nazarét, người đã chạm tay vào kẻ phong hủi, đã cho con trai bà mẹ góa sống lại mà trả về cho bà. Mặt Ngài còn hằn vết những cú đánh trong đêm.
Người kia là Baraba, kẻ đã theo cuộc nổi dậy và nhúng tay vào máu. Trong tiếng Aram người dân nói hằng ngày, cái tên Baraba nghe như con của cha. Đêm qua, trong vườn Ôliu, Đức Giêsu đã sấp mặt xuống đất mà gọi Thiên Chúa là Abba, Cha ơi. Vậy là hai người con của cha đứng cạnh nhau: một người đã giết người, và người Con đã cầu nguyện cùng Cha mình ngay trong đêm ấy. Philatô bắt dân chúng chọn lấy một trong hai.
“Các người muốn ta tha ai cho các người đây? Baraba hay ông Giêsu cũng gọi là Kitô?”
Đang khi Philatô ngồi chờ, vợ ông sai người đến nói:
“Ông đừng nhúng tay vào vụ xử người công chính này, vì hôm nay tôi chiêm bao thấy mình phải khổ nhiều vì ông ấy.”
Một người đàn bà ngoại giáo, sau một giấc ngủ chập chờn, đã thấy rõ điều mà chồng bà cố nhắm mắt làm ngơ.
Trong lúc ấy, các thượng tế len lỏi giữa đám đông, xúi dân xin tha Baraba thì hơn. Philatô hỏi lại họ muốn ông tha ai trong hai người, và cả đám đông đáp vọng lên:
“Baraba!”
“Thế thì ta sẽ làm gì với ông Giêsu cũng gọi là Kitô?”
“Đóng đinh nó vào thập giá!”
“Thế ông ấy đã làm điều gì gian ác?”
Họ chỉ càng la to hơn:
“Đóng đinh nó vào thập giá!”
Đức Giêsu đứng đó và nghe hết từng tiếng. Trong đám đông ấy, có thể có những gương mặt Ngài đã từng thấy trong Đền thờ, ngồi nghe Ngài giảng. Ngài đứng yên, mắt nhìn đám đông như nhìn những người quen. Chỉ ít giờ nữa thôi, khi đã bị đóng đinh trên thập giá, Ngài sẽ cầu nguyện cho những người đã đưa Ngài lên đó.
Chậu nước và dòng máu
Philatô thấy chẳng được ích gì mà còn thêm náo động. Ông cho đem nước tới, rồi rửa tay trước mặt mọi người:
“Ta vô can trong vụ đổ máu người này. Mặc các ông liệu lấy!”
Nước chảy qua kẽ tay ông, rơi xuống chậu. Người có quyền thả Đức Giêsu đã đẩy việc chọn lựa sang cho đám đông, rồi bảo mình vô can.
Đám đông trước dinh đáp lại:
“Máu hắn cứ đổ xuống đầu chúng tôi và con cháu chúng tôi!”
Câu ấy về sau bị người ta lấy ra để đổ tội cho cả dân Do Thái, và Hội Thánh đã dứt khoát bác bỏ điều đó. Máu Đức Giêsu đã đổ ra cho chính những người la hét sáng hôm ấy, cho con cháu họ, và cho hết mọi người. Nếu máu ấy có đổ xuống đầu ai, thì nó đổ xuống như trận mưa rào trên thửa ruộng nứt nẻ, cho đất được sống lại.
Người được thả về
Philatô thả Baraba. Lính mở xiềng cho hắn, và Đức Giêsu thế vào chỗ hắn. Baraba đáng phải chết, và có một người khác chết thay cho hắn.
Còn Đức Giêsu, Philatô truyền đem đi đánh đòn. Ông nghĩ biết đâu thấy thân Ngài tơi tả dưới roi vọt, họ sẽ nguôi.
Baraba bước ra đường, giữa nắng sớm. Còn Đức Giêsu bị dẫn trở vào trong, tới chỗ cột đánh đòn.
Suy niệm
Lạy Chúa Giêsu, con là Baraba. Đã bao lần con chọn mình mà bỏ Chúa, con đếm không xuể: một câu nói dối cho xong chuyện, một mối hận cũ ôm mãi không chịu buông.
Thế mà Chúa vẫn đứng vào chỗ của con. Xin đừng để con bước ra khỏi ngục tù mà không ngoảnh lại nhìn Chúa. Xin dạy con sống sao cho xứng với cái giá Chúa đã trả để con được tự do.
Ghi chú lịch sử và Tin Mừng (bấm để mở)
Ghi chú: Philatô và Baraba: Mt 27,15-26; Mc 15,6-15; Lc 23,13-25; Ga 18,39-40. “Chỉ vì ghen tị mà họ nộp Người”: Mt 27,18. Baraba bị giam cùng những kẻ phiến loạn đã giết người: Mc 15,7; Thánh Gioan gọi hắn là kẻ cướp. Tục lệ tha một người tù dịp lễ chỉ được biết qua các sách Tin Mừng. Tên Baraba trong tiếng Aram là “Bar Abba”; một số bản chép tay cổ của Thánh Mátthêu còn ghi tên hắn là “Giêsu Baraba”. Đức Giêsu gọi “Abba, Cha ơi” trong vườn Gethsemani: Mc 14,36. Chỉ Thánh Mátthêu kể lời nhắn của vợ Philatô, việc ông rửa tay và tiếng kêu của đám đông (Mt 27,19.24-25). Lời Ngài cầu nguyện cho những người đóng đinh Ngài: Lc 23,34. Công đồng Vaticanô II dạy rằng những gì xảy ra trong cuộc khổ nạn không thể quy trách nhiệm cho mọi người Do Thái sống thời ấy, cũng không thể quy cho người Do Thái ngày nay (tuyên ngôn Nostra Aetate, 1965, số 4); Giáo lý Hội Thánh Công giáo (số 597-598) dạy thêm rằng hết thảy chúng ta, những người tội lỗi, đều có phần trong cái chết của Ngài. Đám người trước dinh sáng hôm ấy chỉ là một đám đông bị xúi giục, trong khi phần đông khách hành hương trong thành đang sửa soạn mừng lễ, có lẽ chẳng hay biết gì. Đức Giêsu là con cái Israel; Mẹ Ngài, Nhóm Mười Hai và các phụ nữ đứng dưới chân thập giá cũng vậy.
Mai mở lại hanhtrinhcanve.com/hom-nay
để đọc Hồi của ngày mai.
Trang này miễn phí nhờ bạn đọc đồng hành. Tìm hiểu thêm