
Khi Thiên Chúa thành lương thực
Bên bàn tiệc Vượt Qua, Đức Giêsu bẻ tấm bánh không men và trao chén rượu, nói đó là mình và máu Ngài đổ ra cho muôn người. Ngài dặn các môn đệ cứ làm thế để tưởng nhớ Ngài.
Bữa tiệc Vượt Qua vẫn tiếp tục. Trên bàn có thịt chiên nướng, mớ rau đắng, mấy chén rượu nho, và những tấm bánh không men mỏng dẹt. Món nào cũng nhắc lại cái đêm ở Ai Cập năm xưa, khi dân Israel đứng mà ăn vội vàng, lưng thắt sẵn, chân mang dép, chỉ chờ lệnh lên đường. Đêm ấy, nhà nào có máu chiên bôi trên khung cửa thì cái chết đi ngang qua, không động tới.
Lúc vừa vào bàn, Đức Giêsu đã nói với các ông:
“Thầy những khát khao mong mỏi ăn lễ Vượt Qua này với anh em trước khi chịu khổ hình.”
Đêm nay, bữa lễ quen thuộc ấy sẽ thành một cuộc Vượt Qua mới, đưa con người ra khỏi tội lỗi và sự chết, đóng ấn bằng chính máu Ngài.
Tấm bánh trong tay Ngài
Ngài cầm lấy tấm bánh không men, thứ bánh của những người nô lệ trong đêm họ được giải thoát, và dâng lời tạ ơn Cha như mọi người chủ nhà Do Thái vẫn làm. Rồi Ngài bẻ ra. Trong phòng im đến nỗi tiếng bánh gãy nghe rõ mồn một. Ngài nhìn từng người, trao từng mẩu cho từng người:
“Anh em hãy cầm lấy mà ăn, đây là mình Thầy.”
Không ai trong phòng lên tiếng. Ông Phêrô nhìn mẩu bánh trong lòng bàn tay mình. Mới ban nãy, Thầy còn quỳ dưới chân ông bên chậu nước. Giờ Thầy trao cho ông thứ này, và gọi nó là chính mình Thầy.
Ông nhớ lại cái ngày trong hội đường ở Capharnaüm, khoảng một năm trước, khi Thầy nói với đám đông:
“Thịt tôi thật là của ăn, và máu tôi thật là của uống.”
Hôm ấy nhiều người lắc đầu bỏ đi. Thầy quay sang hỏi Nhóm Mười Hai có muốn đi luôn không, và chính ông đã thưa: “Thưa Thầy, bỏ Thầy thì chúng con biết đến với ai?” Lúc ấy ông cũng chẳng hiểu gì hơn những người đã bỏ đi. Ông chỉ biết mình không rời Thầy được. Giờ đây, điều Thầy hứa hôm ấy đang nằm trong tay ông.
Chính cái thân mình sắp bị đánh đòn và đóng đinh vào thập giá, Ngài trao cho các ông làm của ăn, để sự sống của Ngài ở ngay trong các ông. Hội Thánh tin đúng như lời Ngài nói: đó là mình Ngài, dù trông vẫn như bánh và ăn vẫn thấy vị bánh.
Chén Giao ước
Ăn xong, Ngài cầm lấy chén rượu, rượu đỏ sẫm dưới ánh đèn dầu. Ngài lại dâng lời tạ ơn, rồi trao cho các ông:
“Tất cả anh em hãy uống chén này, vì đây là máu Thầy, máu Giao Ước, đổ ra cho muôn người được tha tội.”
Các ông sững người. Ai cũng thuộc chuyện ông Môsê dưới chân núi Xinai, lấy máu lễ vật rảy lên dân để niêm ấn Giao ước giữa Thiên Chúa với Israel. Giờ Thầy bảo Giao ước được niêm ấn bằng chính máu Thầy. Ngày mai, máu ấy sẽ đổ ra trên thập giá. Tối nay, trong chén này, Ngài trao trước cho các ông.
Chén rượu được chuyền quanh bàn. Ông Phêrô uống, ông Gioan uống, và ông Giuđa cũng uống.
Rồi Đức Giêsu đưa mắt nhìn từng người quanh bàn mà nói:
“Anh em hãy làm việc này mà tưởng nhớ đến Thầy.”
Các ông hiểu chữ tưởng nhớ theo nghĩa của chính bữa lễ Vượt Qua đang ăn. Đêm Vượt Qua, người Do Thái đâu kể chuyện Ai Cập như kể một chuyện cổ tích. Theo lời sách Xuất Hành, con trẻ trong nhà hỏi nghi lễ đêm nay có nghĩa gì, và cả nhà nghe dạy rằng chính mình cũng là người vừa ra khỏi Ai Cập đêm ấy. Mỗi lần các môn đệ làm lại điều Thầy vừa làm, chính hy lễ duy nhất của Ngài cũng có mặt giữa họ như thế, vẫn là một hy lễ ấy, không thêm hy lễ nào khác.
Đêm ấy, những người vừa tranh nhau ai lớn nhất lại được Ngài trao cho chính công việc của Ngài. Ngài đặt các ông làm tư tế của Giao ước mới.
Ngài đã yêu các bạn mình đến cùng, và đây là cách Ngài chọn để ở lại với họ.
Suy niệm
Điều Đức Giêsu trao ban trong phòng Tiệc Ly không cần nhiều thứ: một chút bánh, một chút rượu, một linh mục và lời của Ngài. Có những người đã chịu tù, chịu chết, chỉ để được quây quần quanh chừng ấy.
Năm 304, hoàng đế Điôclêtianô cấm các Kitô hữu họp nhau cử hành Thánh lễ. Ở Abitene, một thị trấn nhỏ bên Bắc Phi, một nhóm tín hữu vẫn cùng nhau dâng lễ ngày Chúa nhật, và họ bị bắt. Bị tra hỏi vì sao dám làm trái lệnh hoàng đế, họ đáp:
“Chúng tôi không thể sống mà không có ngày Chúa nhật.”
Họ chết trong ngục.
Cũng chính Chúa ấy, cũng bữa tối ấy và thập giá ngày hôm sau, đang có mặt trên bàn thờ nhà thờ giáo xứ bạn, cửa mở, chẳng có lính canh. Một buổi sáng ngày thường nào đó, bạn đi lễ thêm một lần, chẳng vì lý do gì khác ngoài chuyện Ngài đang ở đó. Lúc lên rước lễ, bạn đừng vội, để tấm bánh tan ra chầm chậm trong miệng.
Ghi chú lịch sử và Tin Mừng (bấm để mở)
Ghi chú: Ba Tin Mừng Mátthêu, Máccô, Luca kể bữa tối này là bữa tiệc Vượt Qua; theo cách Thánh Gioan kể, chiên Vượt Qua bị sát tế chiều thứ Sáu, đúng những giờ Đức Giêsu bị treo trên thập giá. Hội Thánh giữ cả hai lời chứng. Đêm ở Ai Cập: Xh 12. Lời khát khao: Lc 22,15. Bánh và chén: Mt 26,26-28; Mc 14,22-24; Lc 22,19-20; 1 Cr 11,23-25; lời trên bánh và chén ở đây theo Mt 26,26-28. Trong Thánh lễ, lời linh mục đọc trên chén có thêm mấy chữ “Giao Ước mới và vĩnh cửu”, đó là lời của Sách lễ. Diễn từ ở Capharnaüm và lời ông Phêrô: Ga 6,55.66-69. Câu hỏi của đứa con nhỏ nhất trong bữa Vượt Qua được sách Misna ghi lại về sau (khảo luận Pesahim 10,4). Máu Giao ước ở Xinai: Xh 24,8. Lời ngôn sứ Giêrêmia hứa một Giao ước mới, khắc ngay trong lòng người: Gr 31,31-34. Lời “Anh em hãy làm việc này mà tưởng nhớ đến Thầy” chỉ có ở Lc 22,19 và 1 Cr 11,24-25. Thánh Luca đặt lời báo trước về kẻ nộp Thầy ngay sau chén rượu (Lc 22,21), nên ông Giuđa hẳn còn ở bàn khi chén được chuyền. Các thánh tử đạo Abitene bị bắt năm 304, trong cuộc bách hại của hoàng đế Điôclêtianô; câu trả lời của họ được ghi trong bản Công vụ các thánh tử đạo Abitene, và Đức Giáo hoàng Bênêđictô XVI đã nhắc lại câu ấy trong Tông huấn Bí tích Tình yêu (2007), số 95.
Mai mở lại hanhtrinhcanve.com/hom-nay
để đọc Hồi của ngày mai.